青春痘的基本知識：什麼是青春痘？
首先，我們要對青春痘有一個全面及正確的認識，深入了解它的產生原因以及它與我們身體狀態的相關性。
定義與成因
青春痘是一種常見的皮膚疾病，它發生在皮膚的毛囊及其周邊組織上。事實上，當我們提到青春痘，我們真正指的是人體皮膚的一種特有反應狀況，那就是過多的皮脂與死去的皮膚細胞混合一起，塞住毛囊口，從而形成阻塞。當這種特定的物質與空氣接觸並產生氧化反應時，將形成為我們所熟知的黑頭青春痘。
這種現象常見於青少年時期，因為這是那時候體內的荷爾蒙開始劇烈變化，導致皮脂腺分泌過多的油脂。然而，青春痘也可能在成年人中發生，並且這可能與遺傳、飲食習慣、壓力和荷爾蒙失衡等各種因素有關。
分佈與影響
青春痘最常出現在我們臉部的皮膚上，尤其是在額頭、鼻子和下巴。然而，也常出現在胸部和背部，特別是在夏季，當皮膚比較容易出油的時候。不論出現在哪裡，青春痘都可能給我們帶來不同程度的心理影響。在這樣的自我意識和社會期望的壓力下，青春痘可能引起對自己的形象和自我價值感的質疑，並且可能影響我們的社交活動和心理狀態。
癥狀與治療
青春痘的癥狀可能有許多種，最常見的包括臉部的紅斑、皮疹、瘡和膿包。嚴重的青春痘可能引起皮膚上疼痛的囊腫，伴隨著紅腫和疼痛，並且如果沒有得到妥善處理，可能會在皮膚上留下永久的疤痕。青春痘的處理方法包括良好的皮膚護理習慣，以及適當的護膚產品。嚴重的情況下可能需要使用醫生處方的藥物。
成因解析：為什麼會長青春痘？
為了更好的對抗青春痘，我們需要深入了解它的成因，以此找出適合我們自身的預防與治療策略。
荷爾蒙失調
青春期的荷爾蒙變動可能是青春痘產生的主導因素，尤其是男性荷爾蒙易引起皮脂腺活躍產生過多皮脂，進而形成青春痘。荷爾蒙失調現象並不僅僅在青少年時期會出現，對於很多人來說，荷爾蒙的波動可能會持續到成年期，進而引發青春痘的發生。
不良飲食
不良的飲食習慣也可能導致青春痘的產生。消耗過多的糖分和油脂，尤其是精緻的碳水化合物和飽和脂肪，可能會加速皮脂腺的分泌工作，進而形成青春痘。因此，保持健康的飲食習慣，如攝取足夠的蔬菜、水果和全穀類食品，以及避免飲用含有糖分的飲料，對於預防青春痘有很好的幫助。
生活壓力
生活壓力以及睡眠不足與青春痘的發生也有很大的相關性。高壓力的生活狀態可以刺激荷爾蒙分泌，導致皮脂腺的活躍程度上升，進而形成青春痘。此外，良好的睡眠有助於體內的荷爾蒙保持平衡，有助於皮膚的健康。
青春痘的不同類型與特徵
了解青春痘的不同類型可以幫助我們精確地對待這一問題，並尋找最適合的治療方式。
黑頭青春痘
黑頭青春痘可能是最常見的類型。它的形成主要是因為皮脂和死皮細胞塞在毛囊裡，形成囊狀物，其表面因空氣氧化而呈黑色。由於囊內含有過多的皮脂，黑頭青春痘經常與油性皮膚的人息息相關。痤瘡可能會讓你的皮膚變得比較粗糙，並且在痊愈後可能留下一些暗瘡疤痕。
白頭青春痘
白頭青春痘，也被稱為封閉型粉刺，則是因為毛囊被堵塞，形成一個沒有開口，內含物無法排出的囊狀結構。這些白色或淺色的凸點可能會變成紅色，並可能進一步發展成更嚴重的囊腫
嚴重青春痘
最嚴重的類型是囊性痤瘡，由於發炎反應嚴重，形成膿袋，這種病可能發展成深層的結節或囊腫，並可能對皮膚造成永久性的傷害。
青春痘是一種讓很多人頭疼的皮膚問題，但這並不是說我們不能對其有所作為。無論是預防還是治療，都需要我們深入了解它的產生原因和特點，並採取相應的措施。只要恰當處理，我們便能改善皮膚狀況，並從此告別青春痘的困擾。記住，你的皮膚需要你的呵護和照顧，請對待它如同對待自己一樣尊重和愛護。
日常預防：如何減少青春痘的發生
糾正的生活習慣與保養技巧，是防止青春痘發生的首要步驟，讓我們一起來看看如何做得足夠好
保持良好的生活作息
一日之計在於晨。良好的作息不僅對身體健康有益，對保持皮膚狀態也相當重要。每天適度的睡眠與運動可以讓體內的新陳代謝更為正常，也有助於減少青春痘的產生。
飲食均衡搭配高纖飲食
規律的飲食習慣與均衡的營養吸收，可以有效地緩解肌膚的壓力，再搭配上高纖維食品的攝取，更能協助腸道的健康與肌膚的代謝，進而達到預防青春痘的效果。
適當的皮膚保養
適當的保養等於有效的防護。適當的皮膚清潔與保養，可以維護我們皮膚的健康，並預防因皮脂與髒污累積引起的青春痘問題。
治療方法：專業與家庭療法
即使給予了足夠的抵禦力，青春痘仍有機會出現。此時，我們就需要了解並選擇正確的粉刺治療方法。
專業醫學治療
進行專業的醫學治療，例如口服藥物或是外用藥膏，由專業的醫療人員來評估與處方，以治療青春痘病情。如果你的青春痘問題相當嚴重，建議及早諮詢皮膚科醫師。
家庭自我照護療法
即使是家庭裡也能進行青春痘的治療。透過天然的面膜等各種方式，來達到改善肌膚的目的。雖然效果可能較為緩慢，但這種方法對於輕度的青春痘皮膚狀況仍有所幫助。
選擇合適的護膚產品
選擇專為青春痘肌膚設計的護膚產品，亦能有效輔助預防與改善青春痘的狀況。
痘痘保養品第一名：聖研痘痘保養品
這個品牌專注肌膚護理產品的研發，目標是提供最專業且有效的護膚方案。聖研的產品線深獲消費者的信任與喜愛，他們的青春痘產品，特別添加了專業肌膚修護配方，長期使用下來，能夠顯著改善皮膚的狀況，讓皮膚在健康的基礎上重新找回自信。
在聖研官方上面可以看到，相關產品由皮膚科醫師-翁子玉推薦，在網路上也可以看到相關報導，而且無效在七天內無條件退款退貨，對於校費者是一種保障。
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在聖研官網中，也有許多皮膚保養小知識，是一個非常用心經營產品與網站的優質品牌。
皮膚小教室：
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痘痘保養品第二名：Dr. May
這個品牌成立以來堅持以科學研究為導向，發展系列高效皮膚護理產品。他們的青春痘護理產品不僅針對痘痘問題提出解決方案，更重視針對皮膚受損的部分進行修復，包括皮膚保護層的修護，使肌膚能夠在短期內快速恢復健康且穩定的狀態。使用Dr. May的產品，你將能夠感覺到肌膚質地顯著改善，痘痘問題也得到有效的控制。
在Dr. May官網上關於抗痘的保養品，推薦B3這個產品，根據說明，這產品針對初期的動態表情肌設計的撫紋精華，達到「緊實肌膚、緊緻毛孔、淡化細紋」的全方位防禦老化。
不過價格稍高，有預算的朋友可以善加考慮。
延伸閱讀：
https://www.drmay.com.tw/SalePage/Index/7359119
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痘痘保養品第三名：DR.WU達爾膚
這是一個在臺灣廣受好評的美容品牌，以其科學精神與嚴謹的製造標準口碑極佳。DR.WU的青春痘產品是他們的明星產品之一，同時也能針對因痘痘產生的皮膚問題進行修護，以期讓肌膚回復如初的美麗。
在官網上，杏仁酸淨痘調理精華15ML這一款比較親民的產品，而且針對油痘肌設計的獨家標靶抗痘科技，擁有4大功效：高效抑菌 X 舒緩不適 X 調節油脂 X 促進代謝能極效抗痘。
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這一款產品有水楊酸，如果是懷孕及哺乳期婦女請勿使用，所以在購買前務必看清楚官網的說明喔。
痘痘保養品第四名：FANCL
自1976年成立以來，一直秉持無添加的營運理念，堅持不添加任何對人體有害的成分。其產品線豐富，其中對於針對青春痘護理的系列，無疑是讓許多患者賦予高度信賴的。FANCL的青春痘護理產品，堅持無添加人工香精、無添加防腐劑，且高度尊重肌膚原生的自然力，使得這些產品能在緩解青春痘困擾的同時，保護並修復脆弱的痘痘肌膚。
這一款抗痘調理凝露質感水潤清爽，容易被肌膚吸收，有效鎖水。內含漢方植物精華及專業控油護膚配方，持續使用，讓肌膚回復柔滑光澤。
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https://fancl-tw.com/product_category.asp?category_id=72
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FANCL痘痘護理產品比較多元，價格也很平民，但是線上客服比較不即時，所以對於本身有痘痘問題的人，建議要有點耐心到各個專櫃詢問會比較好。
痘痘保養品第五名：dermaAngel護妍天使
專注研發符合亞洲人皮膚特質的產品，從事皮膚相關研究已超過20年。dermaAngel護妍天使孕育出多款針對青春痘的產品，藉由彈性疏壓技術，快速吸附並遮蔽痘痘，同時針對痘痘的炎癥進行有效的舒緩。其青春痘貼片，更透過超薄隱形設計，讓使用者可以在任何場合無痕遮蔽青春痘，並有效的防止手部沾染到痘痘，降低二次感染的可能。
延伸閱讀：https://www.derma-angel.com.tw/collections/%E7%85%A5%E9%A1%8F%E6%B7%A8%E7%97%98%E7%B3%BB%E5%88%97
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dermaAngel護妍天使護妍天使健康有效的肌膚調理，源於「Angelab天使肌科研所」，由化工博士領導生醫研發團隊深究肌膚健康，科學實證的方式進行產品研發及品質把關，統合四大實驗室，擁有國際等級P2實驗室，從肌膚微生態研究、成分料的挑選、活性物質確效、乃至產品功效驗證皆經嚴格層層把關，透過各項產品體現品牌精神喚醒「健康、平衡、自然的天使肌」。
總結來說，以上這五個品牌在青春痘與皮膚修護方面都有其特殊的見解與方法。他們對產品的堅持及專門研究，都可以讓我們對皮膚照護更有信心。青春痘問題看似令人困擾，但透過適當產品的使用，我們可以找到創建更健康皮膚的可能。選擇青春痘產品時，我們可參考這五個品牌，視自身皮膚狀況和品牌特性挑選最適合的產品。
青春痘中藥材洗面乳推薦青春痘是一種常見的皮膚問題，尤其在青少年期間和成年早期容易出現。它們通常在面部、背部和胸部出現，可能給人帶來不舒服和困擾，影響個人形象和自信心。然而，透過正確的護理和選擇合適的護膚品，我們可以有效地預防青春痘的發生，改善皮膚的健康狀態。治療青春痘藥物洗面乳推薦
首先，了解自己的皮膚類型是預防青春痘的第一步。不同的皮膚類型有不同的需求和特點，因此選擇合適的護膚品至關重要。對於油性皮膚，可以選擇控油和抗菌的產品，以減少多餘的油脂分泌和防止毛孔阻塞。對於乾性皮膚，則需要潤澤和保濕的產品，以防止皮膚乾燥和出現細紋。對於混合性皮膚，則需要根據不同區域的需求進行選擇，同時注意平衡油水分泌。發炎型痘痘洗面乳推薦
其次，避免使用刺激性的化妝品和護膚品也是預防青春痘的重要步驟。一些化妝品和護膚品可能含有刺激性成分，如酒精、人造色素和香料等，這些成分可能刺激皮膚，導致炎癥和青春痘的形成。因此，在選擇護膚品時，應該選擇溫和且不含刺激性成分的產品，以減少皮膚的刺激和不適感。青春痘藥膏推薦洗面乳推薦
此外，保持良好的生活習慣也是預防青春痘的關鍵。過度的壓力、缺乏睡眠、不良的飲食習慣和缺乏運動都可能導致身體內部的紊亂，進而影響皮膚的健康狀態。因此，我們應該注意保持良好的生活習慣，包括規律作息、遠離壓力、均衡飲食和適度運動，以改善身體內部的狀態，從而預防青春痘的發生。青春痘湯水保養品推薦
總之，預防青春痘需要我們從多個方面入手，包括選擇適合自己的護膚品、避免刺激性化妝品和護膚品、保持良好的生活習慣等。通過這些措施，我們可以改善皮膚的整體健康狀態，減少青春痘的發生，擁有更加健康、光滑的肌膚。青春痘處理洗面乳推薦
鄉下，已經不是衣錦還鄉的去處了 文/王君柏 2015年7月下旬，回湖南老家看望老人，前后正好一周，天氣炎熱，每日不過就是在家閑坐打發時光，間有人來聊天，盡量把來訪者當成一個訪談對象，往往一談就是數小時，偶爾也到鄰居家坐坐，所到之處，都自覺當作一次調查，每日略作筆記，回錫后，根據筆記，稍加整理如下，算是回鄉散記。 星散的人口 作為一個相對獨立的自然村落，在我的記憶里，曾經是人口繁盛，百業興旺，老有所養，幼有所樂，雖然物質生活還是很艱苦，但因為剛剛實行責任制，大家都滿懷希望，認為好日子就在眼前。人是活在希望中的，希望使人精神煥發，做起事來，勁頭十足，認為前途光明，幸福感也就大大提高。這次回家，在村子里所感受到的，似乎并沒有這種充滿希望的朝氣，倒是處處顯出暮氣沉沉，雖然物質生活水平大大提高了，但幸福感并不強烈，尤其是展望未來，籠罩在人們心頭的，多是不確定的陰霾。 在老人的幫助下，回憶了三十年前的人口，也就是1985年左右，剛分產到戶不久的時候，村子里的人口，一共是132人，這些人中，老中青搭配合理，尤其是青年一代人，所占比例差不多是半壁江山，所以，那時感覺未來光明無限。（一個小的自然村，整個行政村將近一千人。） 而目前的人口，按照在村子里有田地的來算，排除通過高考等渠道出去而穩定在城市生活下來的人，是126人，但長期居住在村子里的，只有54人，而這54人中，基本以老幼為主，如果只算成年人，那么在村子里的成年人的平均年齡，超過60歲，也就就是說，基本都是老人，至少是年紀不合適在外打工的人。另外的72人，絕大部分都到了廣東、上海、天津等地打工，其余的，有兩家在附近鎮上做生意，有一家已經是國家工作人員，徹底脫離了村子，但還是在村子里有田地，享受國家的直接補貼，還有一家在河南穩定下來，從來沒有回過鄉，但似乎還是有回家的打算，因為村子里集資拉自來水，這家還是參與了集資。（還有兩家是通過了高考的獨木橋，遠遠的在城市里安了家） 老幼相守的村子，人們談不上有什么希望所寄，老一輩，既使無可奈何，也是習慣了自己的故土，幼的一輩，不過是暫時寄托在這里罷了，待到十五六歲，也就開始東南飛了。外出的人，有的寄希望于回家養老，所以一般都利用多年的積蓄，蓋了個房子在村子里，還有一部分，尤其是80后的一代，已經連回家養老的念頭都沒有了，利用幾代人的積蓄，在縣城，甚至在自己的鎮上，買了套小小的住房，有的還只是可以住三十年的廉租房。鄉下，確實已經不是衣錦還鄉的去處了。 即將荒蕪的土地 因為勞力限制，村莊里的耕種方式，這些年來發生了巨大的變化： 一是水田當旱地種。插秧割稻，沒有幾個勞力是難以完成的，請人幫助犁水田，或者插秧，一天要120到150元的人工費，還不大容易請到合適的人，于是逐步都改為種玉米，全村的水田，插秧的面積不到十分之一。問及吃飯的問題，都說種一季水稻后，可以管吃兩年甚至三年，不足的時候，就到鎮上買點來吃。顯然，人口的減少，吃飯問題已經更容易解決了。 二是旱地的種植方式，已經全靠除草劑和農藥了，過去都是犁地，鋤草，現在都不用了，但這樣連續多年種植下去，田地退化，土質板結，種上的莊稼更容易發生自然死亡之類的疾病，產量大減。老人們都自我解嘲：這哪里是種地啊。他們也深知這種方式不可持續，但沒有勞力，又有什么辦法呢？ 三是種上茶葉或者油茶。采取簡單的方法種旱地，也已經力不從心，就采取一種更省力的方法，種上茶葉或油茶，表示這田地還有主人，不可變為大家的牛馬場。至于茶葉今后的市場需求，甚至是否能夠把茶葉采出來，都沒有來得及考慮，與其說是種植經濟作物，不如說是因為種不了，又不愿意被他人占用，采取的一種暫時占田的辦法。 四是田地周圍的樹木開始吞噬農田。因為人口越來越少，加上現在飼養豬的方式就是吃飼料，不需要柴火，甚至燒飯也都用上了沼氣，而建筑用材也基本停止，因為蓋房子的高潮已經過去。于是田地周圍的樹木肆意生長，農田往往成為一個個的林中小洞，結果是莊稼的光照不足，林中各種大小動物開始與人爭奪糧食，小則松鼠、鳥雀慢慢的侵占，大則有野豬成片的蹂躪。 目前還有老一輩的村民苦苦支撐，往后的發展，基本可以斷定，年輕人不會種地了，自然和人爭奪田地的較量，將會以自然的勝利而告終。當然，人退林進，也未必不是好事，但村莊的衰落，將是不可避免的趨勢。 日漸凋零的老一輩 改革開放后，尤其是實行責任制初期的一代人，當時基本都是三十幾、四十幾歲，到如今，都已經是七十開外的人了，這一代人，早期經歷了大集體時代，辛苦操勞還無所獲，半饑半飽的過日子，子女眾多，更是艱難度日，后期經歷了改革與分田到戶的責任制，感覺自己的勞動回報很直接，很有保障，就胼手砥足，起早貪黑，為自己的那個富裕夢想而竭盡全力，所以，這一代人是最辛苦、勤勞的一代人。 勞動慣了，也就成為一種習慣，成為一種生活，長期習慣的生活，是難以短時間內改變的。村子里六七十多歲的老人，很少坐在家里享福，只要有最后一點力氣，都是堅持勞作，認為白日閑過，就是一種罪過。子女輩將孫輩留在家里，爺爺奶奶輩再次充當一次父母輩，一把屎一把尿的帶兩三歲的小孩，接著就是上幼兒園，來回七八里路的山路，不擇寒暑，每天跑兩次，待到大一點，到鎮上上學，奶奶們又合租一個小房子，算是陪讀，并且，把孩子一送進學校，馬上去找各種副業來做，只要能夠賺幾個錢，什么都愿意做。村子里的莊稼，也就是這些老人們種出來的，單獨一個七十歲的老太太，種上二十斤玉米種的玉米，也并不是什么稀罕事。 精力是有限的，生命也是有限的，接二連三地，這一輩人開始凋零，大多都是勞動到最后，也就撒手西去，長期臥床的，少有，大概對于勤勞的人們來說，不能勞動了，也就自認為走到了頭，甚至對住醫院都持排斥的態度，認為是浪費了錢。更有少數老人，因為沒有子女照顧，或者照顧質量太差，干脆自我做了了斷！誰說農民不理性呢？城市里的人，還為了最后延續幾天生命，不惜高昂的醫療費，往往也只能維持一種質量很差的生命。但鄉村老人的這種理性，卻還是讓人在感情上難以接受，雖然站在他們的立場上，可能是理性的，或者說是不得已的選擇，但作為旁觀者，還是為他們惋惜。 一座座新墳的出現，直觀見證了一代人成為過去，他們在此勞碌了一輩子，最終發現后繼無人，自己辛勤開墾出來的田地，正被繁茂的樹木逐漸吞噬，他們心中的理想家園，不再是后輩們眷顧的處所，甚至有的墳頭，也難得有人來燒一柱香了。 即將返鄉的第一代打工者 與村子里一位四十六歲的中年男人聊天，他告訴我：今年過完年就不想出去打工了，但在家忙過一陣后，發現還是難得找到錢，于是又勉強出去找事做，還是去深圳，但是發現工作不好找，年紀漸長，技術有限，于是只能找到又苦又累，工資還少的事情，前些天太熱了，就又匆匆回家了，說不想再出去了。 這是一個處于臨界狀態的人，正在回家還是繼續打工之間徘徊，兩邊都感覺是雞肋，都沒有多少好事情了。其實，這正是第一代打工者的最終結局，年輕時候的精力與聰明才智，已經奉獻給了城市，像一根甘蔗一樣，被城市咀嚼過一遍后，汁水留在了城市，這個渣滓，最終難以在城市停留，大部分都還得回到生養他得這片土地上來。他們目前的年齡，大約在四十到五十五歲之間，因為這一代人所處的時代，大學教育還是精英教育，按照現在的大學入學水準，他們中很多都是可以上大學的，所以，這些人中，并不乏一些具有聰明才智的人，但時代弄人，他們并未獲得多少成功，即便有，也是鳳毛麟角。 為此，大部分都還是做了些準備的。利用多年打工的一點積蓄，差不多都回鄉蓋了個房子，雖然一律都是用水泥磚直接搭成，沒有鋼筋，沒有柱子，但只要不發生地震之類的地質災害，這樣的房子大概還是可以住上幾十年的。田地雖不少，但對這一輩人已經不具有多大的吸引力，早早的就吩咐家里的老人幫助種上了茶葉之類的經濟作物，意思是回家后也不打算插秧種玉米了。他們的上一輩，把田地視為珍寶，甚至不惜與鄰人大動干戈，到他們這一輩，只把田地當雞肋，他們的下一輩，更是沒把眼睛往這里瞅了。 想象一下，老一輩已經凋謝，這一輩回歸鄉村，對種田缺乏激情，下一輩不會做回歸打算，將是一副什么樣的鄉村景象？或許還是像現在一樣，又帶著他們的孫輩，繼續艱苦討生活？沒有了那份忍受艱苦的耐力，他們的子女輩能夠贍養他們？從當前的趨勢來看，是做不到的，因為教育的缺失，不愿意回歸的這一代人，其實也很難在城市立足，從在鎮上買廉租房的這些年輕人身上，看不到他們贍養自己的子女和自己父母的能力。 前途未必光明的第二代打工者 我們總是宗教式的把希望寄托在后輩身上，對于已經開始陸續外出打工的年青一代，是否能夠青出于藍而勝于藍？其實這取決于他們的教育狀況與自己的精神狀態，當然還有大環境的機遇。從村子里的一些小青年來看（九十年代及其后出生），雖然情形有差異，但總體而言，前途似乎并不光明。 首先是所受教育欠佳。大部分青年，都是父母在外打工，由爺爺奶奶，或者外公外婆帶大，隔代教育，雖然物質上得到了基本的保證，但學業多荒疏，爺爺輩與學校基本沒有聯系，更談不上家庭與學校的有機配合了，于是多數初中不能畢業，少數初中畢業者，只能進職業技術學校，而作為山村的孩子，一進縣城，儼然一個大世界，就只知道玩耍，唯有與外在打工的父母聯系，索取生活費，手腳也開始大了起來，當越來越不能滿足其鋪張的生活時，就輟學了事，或者到處混，或者到外面的城市打工。 其次是吃苦耐勞精神不再。若果說第一代打工者還有吃苦耐勞，勤儉節約的一面，可在第二代打工者身上，已經難以發現這些良好的品質，他們認為這是一種傻，畢竟，他們并未經歷他們父輩曾經經歷過的苦日子。但他們的教育與閱歷，決定了并不能輕松賺錢，開支與收入相抵，并不能有所積累。又對鄉下的生活，橫豎不習慣，鐵定了心不再回到鄉下種地，事實上也已經全然沒了種地的經驗，于是以談朋友、結婚為名，裹脅父母甚至爺爺輩，傾其積蓄，在鎮上甚至縣城買得一套小房子，以為這樣就成了城里人。將鄉村僅有的一點資源，悉數灌溉了城市建設，自己沒有經濟來源，住上樓以后，將何以為生？ 徘徊于城市與鄉村之間的不穩定群體。如果說第一代打工者最終將回歸鄉村，那么第二代打工者將是既融入不了城市，又回不了鄉村的一代，雖然這一代也會分化，積極的會漸漸融入城市，消極的會退回鄉村，但主流還是徘徊于城鄉之間，他們是一個不穩定的群體。從村子里的青年就可以看出，有的成了混混，有的輾轉開店而終無所成。而這些混混和失敗者的代價，都需要鄉村來承擔，直接地說，外面無以為生，還是找自己的父母甚至爺爺輩哭窮求助，間接地說，這些在鎮上游手好閑，或者開店跑車的人，還是從鄉下父老的口袋中賺錢，甚至無所不用其極，采取欺詐哄騙的方式，榨取鄉下老實人的那點勞動果實。親眼見過有小青年冒充即將上大學的學生，兜售蜂蜜，一瓶不過40元的蜂蜜，硬是賣到150元，各種偽劣產品的下鄉，也是這些人子弟回報鄉里的結果。 總的趨勢是，人口回流將越來越少，費孝通主張的落葉歸根的良性循環的鄉村，始終不可得。少數優秀分子通過高考等渠道一去不復返，年輕一代雖難以進城，還是勉強賴在城市，不愿返鄉。鄉村的發展，后繼無人，沒有人的鄉村，只有衰敗，只有重新回歸自然。 良風美俗的損蝕 在傳統鄉村社會，人口幾乎沒有流動性，人們生于斯，長于斯，老于斯，形成了費孝通先生所講的鄉土社會，雖然物質不夠豐富，但社會有序，人與人之間，家庭與家庭之間，雖然也起干戈，但絕大多數時候，都處于運轉良好的狀態，畢竟，在一個熟人的社會里，壞人并沒有多少便宜可得，名聲不佳，也往往不受人待見。在此平衡中，良風美俗成為一種重要的社會資源，使鄉村的生活安排得井然有序，也使人們的生活富有意義，對未來心中有數。但當前的農村，卻發生了很大的變化，過去的良風美俗，若不是還有一些古樸的老人支撐，可能就已經蕩滌干凈了。 孝道堪憂。一天與一位寡居的老太太聊天，談及子女們的孝順，她不禁潸然淚下，一口氣講了很多：我一年到頭，辛辛苦苦種了又收，得到幾千斤玉米，又買飼料和了玉米一起喂豬，一年還掙個萬多塊錢，我把錢都存在女兒那里，她用我的錢都還了債，但說今后會都給我的。大兒子回來后，從不給我什么，雖然名義上是他負責贍養我，一回來倒是逼問我的錢哪里去了，動不動就要找我借錢，也給他借了些，可還是不能滿足他們的要求，認為我偏了心，把錢都給了他弟弟妹妹。媳婦總是吵，回家就到處找。是啊，他們應該有錢，自己在外面承包工程，光工程機械就花了多少萬，可是回家就只找我借錢，再就是背臘肉出去吃。 在農村，老一輩和他們的下一輩之間，確實有著空間上的隔離，要盡孝道，基本談不上，老年人都是自食其力，哪怕八十多歲了。能夠相忘于江湖，對于老人來說，也并不是什么難事，可惜的是，子女輩還是念念不忘父母的那一點點財產，總認為自己從中分到的一份是最少的，而不問自己為老人做了什么。更有甚者，新起的房子，有人不愿意老人一起居住，認為不干凈，在屋旁另筑小平房，算是父母的棲身之所，老人偶爾大到正房里走走，還引得媳婦的大罵，甚至拳腳相向，理由只是踩了腳印在家里。參加村子的喪禮，見子女在棺材前后，并無戚容，只是當作一個尋常事來辦罷了。 兩性關系混亂。過去的鄉土社會，男女有別，夫妻之間雖然沒有多少浪漫的愛情可言，但相近如賓，互相有底線，倒是很平常的。但現在的村子里，從談話中可以知道，中青年們，男女之間的關系已經很混亂。中年男女，因為人口流動關系，夫妻天各一方的，已經很普遍，但留守的一部分人，雖然有鄉村人言之畏，還是不愿意難為自己，兩兩湊對的不在少數，更有甚者，部分稍有姿色的中年婦女，還把那有限的殘山剩水當作資源，使得一些男人們圍繞著團團轉。而在外打工的一部分人，少了鄉土社會中的人言之畏，更是隨便。而小青年們，自小因為父母外出，教育失調，在兩性關系上，亦難健全，于是有十六七歲就私奔，過幾天在外混不下去又回來的，有十六七歲就開始墮胎，甚至三番五次而無休止的，而男人則又是不同的男人。急劇變遷中，平靜的鄉村應對失措，不免陣腳有些亂，這苦果，也得他們自己慢慢去咀嚼。 婚姻不牢。一方面是上面講得兩性關系的問題，嚴重影響了婚姻質量，或許，也是互為因果。一方面，主要受到當前金錢為上潮流的影響，眼睛中金錢多了，感情就少了，加上置身于城市五光十色、變幻莫測的環境中，更模糊了男女們的視線。村子里好幾個小孩，都是還不足一歲時，媽媽出走，出走的原因，主要是不能忍受貧困的生活，因為他們的媽媽，都是他們的爸爸在外打工時，一時認識的外地女孩，而現在，他們的爸爸又已經給他們換了幾屆媽媽。 現代化之樹也結有苦果 現代化給人們帶來了很多的便利，改進了人們的福利，尤其是在城市，在東南沿海，現代科學技術對人們生活的影響之深，無論怎樣形容都是不過分的。在內地山村，人們的知識文化水平沒有跟上科學技術進步的節奏，在適應現代化的過程中，難免進退失據，在村子里，我們看到現代化對他們的很多負面影響，小小一個村子，就嘗遍了現代化的很多苦果。（鑒于現代化的正面后果是顯而易見，在此不表，并非認為現代化只有其負面后果。） 垃圾處理難。隨著大量的塑料產品、玻璃產品等的出現，以往那種自然循環的生活垃圾方式，已經難以奏效了，在循環過程中，出現了很多無法消解的多余之物。如大量洗潔劑、洗衣粉等，水直接排入自然環境，各種農藥瓶、酒瓶、飲料瓶，連同其它一些無法自然分解的東西，都扔到自然環境中去，在家家戶戶的周圍不遠處，都有相對集中丟棄這些東西的地方，但在山區，地勢有高低，這個丟棄地，可能就是其他人家的水源地，影響之大，顯而易見。其它垃圾也開始集中出現，如隨著養殖業的擴大，甚至個別的規模化，產生大量的動物排泄物，未經處理，直接排向自然，嚴重影響周邊地區的水源，村子里的一個養殖戶，就已經污染了地勢偏低的旁邊一個村落的水源，為此官司連連，上下不寧。 交通事故頻發。因為是山區的村子，地勢坡度大，而馬路又是村民自己設計，自己動手修建的簡易馬路，路面差，彎度急，加上在農村跑的，大都是些三輪摩托車，經過隨意的改裝，也就開始既當貨車，又當客車，駕駛者又無資格限定，誰高興都可以買一個上路跑。在這么一個小小的村子里，五年之內，發生交通事故無數，其中就有三起嚴重事故，一起是一村民乘車去鎮上，半路翻車，當場身亡，一起是一村民開車去賣茶葉，翻車，當場車費人亡，一起是一家三口開車上路，車子沖下懸崖，當場死了剛結婚的兒子，媳婦重傷，腹中快臨產的嬰兒流產，自己重傷，雖然醫治過來，但徹底喪失勞動能力。過去的肩挑背扛，固然是難以適應需要了，但機械給人帶來方便的時候，附加這樣高的風險，并且讓農民自己承擔，對村子的傷害是很大的。 打工者的精神健康。小小的村子里，有三名外出打工的婦女出現嚴重的精神疾病（因為未見其本人，不明白具體是哪類精神疾病，但從村民描述的情形看，大多與情感有關，如一個時刻懷疑有別的婦女勾引她丈夫，動輒對別的婦女大罵，甚至舞刀弄棒，構成很大的安全隱患，還有兩個是無端的發怒，與周圍的人發生沖突），而未出去之前，都是極為健康的。因為精神出現問題，長期需要到醫院治療，還需要有人伺候，打工不僅沒賺到錢，還因此而致貧。而這三位只是其中最嚴重的罷了，只有不能正常生活了，農民才認為是個問題，為了盡量多掙錢，是不會考慮人際的誤會不誤會、心情愉快不愉快的。從一個寧靜而與世無爭的環境中，突然置身于一個變幻莫測、不講人情、五光十色的世界中，自然有些人是不適應的，他們的喜怒哀樂，又有誰會去關心呢？聯想到我們在城市調查中所看到的，農民工一天工作十二小時，住宿條件惡劣，社會交往基本沒有，甚至夫妻異地，親子遠隔，如此日積月累，年復一年，怎能保證人的精神健全呢？而他們從中得到的，居然是精神疾病和貧困，甚至連村子里的人，都僅僅將她們視為瘋子，不大值得同情的。城里人在享受輕車廣廈時，可能也不會想到有這樣一個群體，他們為了城市建設作出了巨大的犧牲，卻并未得到應有的回報，“遍身羅綺者，不是養蠶人”，事實上，她們也只能是“歸來淚滿巾”了。 商業化、貨幣化滲透每個角落。過去的換工互助，現在成為直接支付工資的雇傭，按天收費，一點不含糊；過去走親訪友，帶點禮品，或者自己親手所做，或者到商店精心挑選，現在一律直接給鈔票，并且已經成為人情的一種，不僅過去輕松的親朋聚會之樂少了，反成一種負擔，各自要在心里記住欠誰多少，或者誰欠我多少；在土葬習俗未改的情況下，過去周圍的人一齊到場，熱熱鬧鬧、輕輕松松的就組成了抬柩隊伍，現在總擔心是否能夠把個笨重的棺材抬上山，甚至職業化的抬柩人員已經出現，給錢辦事，買賣而已。當一切都貨幣化，也就失去了往昔的人情與社區認同。 傳統手藝的消失。農村過去在應付物質匱乏的過程中，積累了很多的技藝，這些技藝既是對物質的極大節約，又塑造了大量生活中的藝術品。但在工業產品充斥的時代，這些都不存在了，或者至少是瀕臨消失。過去精巧的竹篾器具，古樸實用的石磨、不用任何鐵釘膠水的桌椅，別致的蓑衣、斗笠，等等，都漸漸被一些縣城周圍的所謂農莊搜集去了，為的是給食客們看一看，意思是已經進入博物館了。取而代之的，一律都是粗糙的、無法自然化解的鐵質、塑料制品，甚至很多家庭的餐桌，直接以一塊大的地面磚作為桌面，取其光滑易擦。過去紅白喜事，都有村中的大廚，帶領一幫人整治出一桌桌美味的飯菜，雖然都是本地常用食材，卻色香味俱全，規規整整4×4的十六碗擺放方式，現在卻都消失了，美其名曰學城里，圓桌，淺碟加酒精爐，菜品則更不足道，甚至有煮整雞蛋徑直當作一道菜的。曾經被托尼稱之為中國寶貴財富的民間手工藝，從此似乎走到了盡頭，以粗俗代替精致，到底是一種進步還是一種倒退呢？我們一再批判西方文化霸權，叫囂抵制西方文化入侵，卻忘了最基層的傳統文化正在自我毀滅。 基層是否還有行政？ 按照當前的行政體系，村民委員會是村民的自治組織，不算一級行政單位，但事實上又存在一個行政村的概念，往往幾個自然村被合并到一個行政村里，有什么對上和對下的事務，還是以行政村委單位進行組織。那么在當前，我們的村莊到底有哪些自治？又有哪些自上而下的行政？兩者如何銜接？國家的政策，最終如何落實到村民中去，行政的這最后毛細血管是否暢通？ 象征性的自治與行政：從村子里了解到的情況是，村委的自治作用，僅僅體現在村民之間有糾紛產生時，可能會到村委的人來評個理，但因為村委的人與不同村民之間的關系遠近不一致，村委在裁決時，或多或少，存在偏袒現象，即使公平裁決，當事各方往往也認為存在偏袒，對村委的信任，一半只存在于關系更近的一方，往往不大容易達成糾紛雙方都認可的方案，所以事實上所起的調節作用還是有限，其結果，村委一般也不大情愿出面調解糾紛。而行政，大概就只存在低保名單的確定之類的事情了，可以說基本無行政可言，與多年前需要催繳農業稅、上繳提留款的時候大不一樣了。這樣，從積極的意義上理解，村民是完全自由的，不受干涉（比如村子里有嫁出去的女孩，在娘家超生，而無人問津），從消極的意義上講，村民就是完全自生自滅，貧富、強弱、智愚、多寡，都一任自然法則擺布。 分裂的村委：在村委幾個成員之間，居然也存在難以調和的矛盾，尤其是書記與村主任之間，各成一派，凡是對方擁護的，我就反對，勢同水火，全然無視村民本身的迫切訴求。書記以其母系、父系親屬都是本村居民，親屬范圍較廣，所占勢力也就不小，而村主任也是靠了親屬范圍較廣的優勢，得以獲得這一位置。所以雖然行政不多，但凡是涉及些許小利，都分裂為兩個陣營，互相過不去。典型的比如，在修一條通往一個自然村的簡易馬路時，因為工程是由村主任牽頭，書記一系就出現了釘子戶，路不能通過，最終以大打出手，強行通過而告終。在鄉村，家族與村務之間，難免會出現這種不愉快的沖突，但如何超越家族局限，以一村為務，確實是一個大的問題。 漠視民生：正如上面所言，象征性的行政，導致村民的自生自滅。僅就道路而言，還是上世紀七十年代，由國家組織修路，有一條路從村中穿過，但各自然村，一直沒有擺脫肩挑背扛。直到本世紀初，各村的老一輩村民，哀嘆再也背不動、挑不動了，自發組織修個簡易公路，男女老幼齊上陣，以一個冬季之功，勉強修通簡易路，但在山區雨水沖刷下，總是路難行，大卡車進不去，小三輪摩托車總是跳跳蹦蹦的跋涉。而這一自發工程，沒有得到行政村的任何協助。在全國鄉村道路硬化的大背景下，是可以由村出面，通過打水泥路而領取相應的資金的，可還是沒有人牽頭。當然，村委的成員，都住在過去修的馬路邊上，并無迫切的需要。 最下者與民爭利：如果僅僅是讓村民自生自滅，也許還算一種無為而治，但現實是，村委利用自己手中僅有的權力，還有與民爭利的趨勢。比如該村的一名村委，自己想到另外一個自然村旁邊的河里開辟砂場，就動員該自然村集資打水泥路，即在原來的簡易路的基礎上鋪上一層水泥。動員大家出工、出力、出資，對富裕一點的幾戶人家，采取拉贊助、借貸等各種方式，讓其把僅有的一點積蓄傾囊給他支配，最終的結果，是他個人通往河邊的簡易公路修通了，水泥路只從主公路出發的地方，象征性打了幾百米，村民最初以為是村委為民辦事，最后明白目的在砂場，該村委利用修通的路，讓去河邊拉沙的卡車，按車收錢，很快自己的大樓房就建起來了。 村級行政路在何方？作者初中時代的同學，年富力強，文化程度在村里就是很高的了，高中畢業，曾經有一段時間可能也被哪個方面看中，入了黨，在村委干了兩年，但最終還是廣東打工去了，問其原委，說只能打雜幫忙，干不上事情，而他的家族背景，就非常寒微了，父母雙方都沒有什么親屬，這就是沒有群眾基礎吧？而小村里的另外一個四十歲的村民，為人正派，樂于幫助鄰里，口碑不錯，自己勤儉持家，日子過得耶紅火，聽說最近正在入黨，村子里有各種說法，說他可能會接班，意思就是可能成為行政村的書記之類，而這人的“群眾基礎”，也只能是一般，以前面的高中生經歷來看，其實也未必能夠如愿。在各自為家，相互之間無合作，更無以己之力帶動周圍村民，無人思考村子整體發展的情況下，村子就是一盤散沙，散沙中難以產生真正的意見領袖。無論是行國家之政，還是組織一村之自治，均成問題。 鄉土是否還可以重建？ 早在七十年前，費孝通先生就提出了鄉土重建的問題，認為在當時，鄉土正被城市化的浪潮所沖刷，一切資源都被開礦似的挖起運走了，鄉村衰敗，不可持續。其實，鄉村真正的衰敗，城市化的巨大威力，到今天才顯露無遺，今日的鄉村，才真正衰敗而需要重建，但仔細思考，我們的鄉土是否還可以重建呢？ 城鄉共生應該是基本方向。在經濟全球化的時代，至少國內已經逐漸形成了一個統一的市場，再一味追求浪漫的田園風格，是難以做到的。發展中，城鄉關系到底是相輔相成，還是犧牲鄉村而繁榮城市，在費孝通早年就一再討論過，他的結論是中國的城市化過程，是犧牲鄉村而繁榮城市，并且這樣最終導致鄉村的衰敗、潰爛，以致城市的繁榮終將走不遠。通過我們自己在鄉下的見聞，通過一些專門研究農村問題的專家言論，我們知道，鄉村的衰敗確實是一個趨勢，并且越來越嚴重，而其中的關鍵原因，就是鄉村的各種資源（尤其是人才）源源不斷地流向城市，而向農村反饋的，雖然有，但遠遠不及流出的多，長此以往，就導致了犧牲鄉村以繁榮城市的格局。雖然我們可以通過發展工業，利用外匯購買國外的農產品，并且這個趨勢已經越來越明顯，但作為一個人口大國，農產品的自給，應該是一個很重要的問題，所以鄉村的發展，似乎不能任其衰敗下去，現在的村民，糧食不夠，還可以到市場上買點來補充，但一任發展下去，將來還能以能接受的價格買到嗎？或者再退一步，即使最終都城市化了，不考慮鄉村的榮枯，也需要鄉村的人口都能夠在城市很好的適應下來，穩定下來，不致于像拉各斯那樣，農民涌向城市，形成一個巨大的貧民窟，社會問題更加突出，而我們當前的趨勢，確實有大量的人口尷尬的處于城鄉之間。所以，城鄉發展的相輔相成，城鄉的共生，應該還是發展的基本方向。 城鄉共生要求資源的循環是平衡的。資源一方面是物質方面的，一方面是人口（或人才）方面的。游牧時代，人們逐水草而居，這是人口追逐物質資源，但這多少還是有一些主動性的，而我們現在，年輕一代出去打工，成了迫不得已的一種選擇，因為只有到城市才能賺到點錢，從這個意義上看，還是人口追逐物質資源的，人口越是外流，尤其是優秀的人才的外流，越是導致城鄉之間失去平衡，而物質資源是隨人口而流動的，于是出現了物質追隨人口而去的趨勢，不是有很多的農民，千辛萬苦培養一個大學生，結果孩子大學畢業了，留在了城市，還需要父母省吃儉用，湊錢幫助買房子嗎？或者退而求其次，如上所述，在鎮上或縣城也要買個劣質的廉租房嗎？這就是人與物一并流向了城市，正應了費孝通那句話，“鄉間把子弟送了出來受教育，結果連人都收不回”。不僅大學生不會再回來，就是目前在鄉村教書的教師，鄉村醫生，也想盡辦法到縣城，甚至更大的城市。在這樣的洪水沖刷下，鄉村的田野能不越來越貧瘠嗎？ 重視地方是留住鄉村人才的關鍵。演變到今天這個局面，似乎都是市場的作用，確實，不能否認市場再配置資源上的巨大作用，也不能否認其合理性。但我們應該看到，我們從正式體制到一般社會心理，都只強調中樞的作用，從區域發展來說，城市分為各個不同的層次，從一線到三線四線，最后無足輕重的就是鄉村了，反過來，人口也就向高層次城市流動，在小城市都不夠氣壯，更遑論鄉村了。直白的說，就是鄉村沒有機會，沒有地位，沒有希望，而這不僅僅是市場決定的。雖然用人為干預的方式來挽救鄉村，未必是很好的辦法，但改變我們對地方的不重視，恢復到城鄉并重的路子上去，最低限度，不犧牲鄉村以繁榮城市，將是必要的。這就要求鄉村醫生、教師乃至一切鄉村人口，都有機會在本地獲得一個受人尊重的、體面的生活。而機會來自制度的安排，一方面，要讓人才愿意下基層，一方面，要有一種機制，讓在大城市里工作的優秀人才，有機會為家鄉做貢獻，有些地方的鄉賢委員會的組織，是值得借鑒的。只有人們將眼光盯在地方，從地方就可以找到安身立命之所，而不必一定到中心（鎮上、縣城、省城、北上廣等）才能得到認可，人才的分布才會趨于相對均衡。 以真正的民意代表來代表地方。在資源不是單向向城市流動的前提下，以真正代表民意的代表來代表地方，使地方事業能夠有所推進，其實，在當前的農村，最需要各種合作，很多事業都需要具備知識和經驗的人士來推動，比如教育、醫療、養老等等，若照當前這樣下去，將越來越糟糕。當然，自上而下的重視，物質資源的反哺，也是必要的，今日媒體報道的山西近萬名機關干部到村任第一書記事實，也充分說明基層缺乏組織力，運轉不靈了。但自上而下的關照，畢竟還是一種外來力量，只有充分發揮本地的積極性，才能真正走出衰敗的困局。一般而言，自上而下的力量，難以準確獲悉老百姓的真正需求，而老百姓知道自己真正的需求，卻不知道如何實現這些需求。當老百姓認識到是為自己而奮斗時，往往都是很積極的，凝聚力是很強的，作為自上而下的力量，在于挖掘、配合這種自下而上的力量，一句話，充分尊重民意。 博導調查：千瘡百孔的中國農村 農村90后一代該怎么走出農村生活的困境？ 你知道農村的年輕人為什么窮嗎分頁：123
你不優秀，認識誰都沒用 文/蔣小華 不禁想起10多年前的一次，偶然接觸到某“大人物”，交流甚歡，蠻投緣的，相互留了電話。原以為這是很重要的人脈資源。不久，剛好遇到一困難，想到了這位“大人物”。于是，長長地發一條短信，沒回！又打去一個電話，結果，聽到二個字：沒空！說實話，當時很有挫敗感。 很多人都遇到過這樣的拒絕，以為和對方留了電話存了微信，彼此應該能幫忙，卻忘記了一件重要的事情： 只有資源平等，才能互相幫助！ 很多社交并沒有什么用，看似留了別人電話，卻在需要幫助的時候，僅僅是白打了一個電話。因為你不夠優秀——雖然很殘忍，但誰又愿意幫助一個不優秀的人呢？ 2014年，我在上海某院校給教職工分享《時間管理》的課程，有一位年輕的博士生提問說：“自己正在忙工作，常碰到一些不速之客，該不該拒絕？會不會失去人脈？”我說： 只有優秀的人，才能得到有用的社交！ 這位年輕的博士生感悟道：“在沒獲得博士學位之前，很少有人主動找我，我懂現在為什么有人主動找我了”。最后，他肯定地表示應該多花時間在自己科研項目上，沒必要把時間浪費在無效的社交上。 如果你不夠優秀，人脈是不值錢的，它不是追求來的，而是吸引來的。只有等價的交換，才能得到合理的幫助——雖然聽起來很冷，但這是事實。 我身邊曾有這樣的一個人，他每天的大部分時間都是和朋友在一起，美其名日：交朋友，處關系。為了朋友，常常忽略家人，與家人在一起的時間非常少。 剛開始，身邊的確有一群朋友圍著、跟著，在他的心里，有朋友就是有一切似的。后來，處得還可以的人漸漸地離去，為什么呢？主要原因是他們的事業越做越好，除了沒有時間外，恐怕就是覺得沒那個必要了。因為當你把時間花在混朋友關系上時，自身沒有其它過硬的本事，也沒能打好事業的根基。 天有不測風云，他身體出了狀況，得了癌癥。醫生說跟平時生活習慣有很大的關系，例如常常應酬導致喝酒過量、生活沒有規律等。令人難過的是，當朋友知道他得了癌癥，就像瘟疫一樣離他而去，最后陪伴在身邊的只有家人。 不免會感慨一句：世態炎涼啊！這種情況何止他一人呢？芮成鋼鋃鐺入獄之時，他遍布全世界的“老朋友們”都不見了蹤影，昔日的小伙伴們也是樹倒猢猻散，落井下石者倒是紛涌而至。 在你還沒有足夠強大、足夠優秀時，先別花太多寶貴的時間去社交，多花點時間讀書、提高專業技能。放棄那些無用的社交，提升自己，世界才能更大！ 當然，有一種情況除外，你落難的時候，他說我們是兄弟，你富有時，他仍然說我們是兄弟。這種不離不棄的人，才稱為真正的朋友，他不適用于以上的規則。這種人不用多，在這個浮夸的世界里，幾個就好。 范冰冰曾說，我不嫁豪門，我就是豪門。對待人脈這事也要拿出范爺的范： 我不追求人脈，我就是人脈！ 請記得： 1、人脈不在別人的身上，而藏在自己身上：唯有讓自己變得強大，你才能獲得有用的人脈！ 2、“認識人多”不等于“人脈廣”：人脈法則第一條就是要扭轉“以多寡論英雄”的人脈觀。 3、人脈的基礎是你的“被利用價值”：你的利用價值越大，他就越會幫你。與其把時間花在多認識人上面，不如花時間提高自己的個人價值。 4、少“巴結”多“互助”和“提攜”：投資和我們層次相仿的人，大家之間是一種平等的“互助”關系。另外提攜比自己地位低的人，就好比低價買入潛力股，這類股票才是真正能讓人賺大錢的。 一位父親寫給考上北大兒子的信刷爆朋友圈，或許這是他一路優秀的秘訣…… 其實你不需要很優秀，盡全力就夠了 我們成不了優秀的別人，卻可以做更好的自己分頁：123
孫犁：北平的地臺戲 在北平的天橋、西單商場、東安市場的游藝場里，和那些說相聲的、唱大鼓書的、變戲法的在一起，我們常見到唱地臺戲的人們。 和說相聲的、唱大鼓書的一樣，他們也是靠著嘴吃飯的。 不過因為他們的組織，他們演戲的技術和“舞臺”的形式的新奇，他們是更容易引起我們的注意。 戲劇本來就是一種特殊的藝術，它能夠由視覺與聽覺，直接打動民眾的心靈而支配其生活的意念，它能夠最敏快地最牢緊地把握住民眾的情緒。 在任何時代，任何地方，戲劇是最有力的藝術而最普遍地為人們從事著，不論它的形式是怎樣的不同，都隨時隨地在變化著。 在近代，隨著社會組織的細密，戲劇，已經成為一種繁重的藝術。這種現象，使戲劇在某一點上，脫離了民眾。 這種事實，處處明顯地表現著。尤其在都市里，能夠到戲院去的人們，是很少的。 然而，一般的貧苦的人們，也是需要戲劇的，這或者，比別的人還要迫切，他們過度地疲勞，是渴望著安慰與調劑的。 于是，在都市里，就有一種新的“劇場”來供給他們。 北平的地臺戲的精采，在別的地方是不容易見到的，這或者因為北平是“京戲”發源地。 地臺戲的演出，差不多全是京戲。我們知道京戲在北平是最普通的，上自達官貴人，下及勞苦大眾，沒有一個人不在喜愛著這種玩意。 在平地上，擺好兩圈板凳，觀眾就坐在上面，中間的空地，就成了臺面。 還有一張方桌，這可以說是后臺，在桌的兩旁坐下了拉胡琴和彈月琴的樂師。一切的演員也站在那里。 他們的樂器很簡單，除去必用的胡琴外，還有一把月琴，兩塊硬木板代替了鼓板，至于，京戲應有的其他樂具，便全拿嘴來代替了。 他們的角色，也就三四個，全是很年幼的孩子——八、九歲至十一、二歲。 他們也有領班的，這個人是有舞臺的經驗和靈活的手腳的。 一出戲要開始了，他便用嘴打著開場鑼。他用一條布蒙住了演員的臉，等胡琴拉完了過門，他把那條布一揭，演員便算上了臺，一聲聲地唱起來。 也不化裝，也不照規定動作，小孩子只是站在這里唱。唱的很不錯，我們可以猜想，他們曾經怎樣地刻苦著學來的。 我曾看見這么一回事，一個小孩飾曹操演捉放宿店，在他要出場的時候，領班的拍了拍他的頭發說：“用力唱，唱完給你買包子吃。”為了“吃”，那小孩就格外地賣著力氣。 在一出戲的終了，小孩們便捧著小盤向觀眾索錢。人最多的時候，他們可以得到三角或五角。平常的時候，只能得到兩角來錢。 在現階段的社會里，一切“藝術”都脫離了廣大的群眾。 因為戲劇的本身是一種綜合的藝術，在這方面，是更明顯地表現著。 地臺戲，以“原始的”形式來接近廣大的群眾，而能得到藝術的效果，是很值得我們來探討的。 話劇運動在中(www.lz13.cn)國，是早就為一般人努力著，在過去，每每為了公演籌備不易，便流產了公演，想起來，是很痛心的事情。為了演出上的方便，“自由劇場”運動，“小劇場”運動，在從前，也曾有人從事提倡和創制過。我想如果能夠批判地采取了地臺戲演出的形式，對于話劇運動的普及是有無限的幫助的；同時，在藝術大眾化的口號下，這種工作也是很迫切地期待著有人來從事。 我鄭重地提出這個問題，希望大家來討論。 （原載1934年11月29日、30日，12月1日天津《大公報》的“本市附刊”） 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：王福綠 孫犁：游擊區生活一星期分頁：123
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